생명의 강수

성경 겔34:1-12절

이스라엘의 흥망성쇠는 하나님과의 관계에서 순종이냐? 불순종이냐? 에 따라서 크게 좌우되었습니다. 하나님의 명령과 규례와 법도를 잘 따를 때에는 언제나 평안과 흥함이 있었지만 하나님을 떠나 불신앙으로 불순종할 때는 꼭 징계의 채찍이 따랐던 것입니다.

그 징계의 채찍이 때로는 가뭄과 기근으로 왔습니다. 우박과 곤충들의 공격으로 오기도 했습니다.  또는 전염병과 전쟁으로, 그리고 포로와 노예로 주어지기도 했습니다.

그러나 은혜와 자비의 하나님은 자기 백성들이 그렇게 고통하고 신음하는 것을 오래 보고 계시지 못하는 분입니다.

범죄한 자기 백성들이 극한 고통의 신음소리를 낼 즈음에 당신의 선지자들을 통해 회복의 기회를 제공해주시고 순종하는 자들에게 다시 당신 품안에서 안식을 얻도록 길을 열어 주시기 때문입니다.

오늘 본문말씀도 불순종한 이스라엘을 바벨론의 포로가 되게하신지 벌써 25년이나 지났고 이스라엘 백성의 자존심이요 최대의 긍지와 자부심이 되게 했던 거룩한 성, 예루살렘도 이미 무너진지 벌써 14년이 흐르고...

 이제 이들에겐 아무런 소망도, 삶의 의욕도 없는 상태, 절망의 무거운 기운만이 감돌고 있는 상태, 비통한 마음을 부여잡고 원수의 땅 바벨론, 그발강가에서 한숨만 쉬고 있는 때에 당신의 종 에스겔선지자를 통해 새 힘을 주시는 말씀입니다.  용기와 소망을 주시는 말씀입니다.

오늘 우리는 본문을 통해 이렇게 비참한 처지에 있는 자들에게도 하나님의 은혜가 다시, 또는 새롭게 임한다는 사실을 보게 됩니다.

혹시라도 바벨론 포로생활을 하는 이스라엘백성들 같이 영적인 면 육적인 면 사업적인 면 그리고 명예와 주권과 물권을 잃고 절망감에 빠져 있는 성도들이 있습니까?

오늘 하나님이 주시는 말씀을 통해서 문제들이 해결되기를 간절히 소망합니다.

@ 첫째로 오늘 말씀에서 회복의 상태에 대해 어떻게 말씀하고 있습니까?

(겔47:8절) 그가 내게 이르시되 이 물이 동방으로 향하여 흘러 아라바로 내려가서 바다에 이르리니 이             흘러내리는 물로 그 바다의 물이 소성함을 얻을지라

*** “아라바”라고 하는 죽은 바다가 소성함을 얻을지라 (아라바 = 사해)

살아 있는 원래의 바다는 풍요로운 곳입니다. 무한정의 자원이 있는 곳입니다. 한없이 넓은 포용력이 있고 자정능력이 있는 곳입니다.

그런데 그런 바다가 어떻게 되었기에 소성케 해주시겠다는 것일까요?

먼저 “소성”이라는 말이 무슨 뜻인지 정확히 알아야 이해가 될 것입니다.

“소성”은 rapha 라는 말로 = 꿰매어 고치다. 수선하다. 치료하다. 온전하게 하다. 라는 뜻입니다.

바로 풍요의 바다가 찢어졌고 부서졌고 병들었고 불완전하다는 말입니다. 그래서 그런 바다를 고치고 수선하고 치료해서 온전하게 하시겠다는 말입니다.

오늘 “아라바” 곧 사해, 죽은 바다를 비유해서 이스라엘의 처절한 실패와 곤고와 결핍과 비참한 처지를 말씀하고 계신 것입니다.

그리고 바로 그런 이스라엘을 고치고 수선하고 치료해서 온전하게 복 주시겠다는 것입니다.

우리는 다음 구절에서 그것을 구체적으로 발견하게 됩니다.

(겔 47:9) 이 강물이 이르는 곳마다 번성하는 모든 생물이 살고 또 고기가 심히 많으리니 이 물이 흘러  들어가므로 바닷물이 소성함을 얻겠고 이 강이 이르는 각처에 모든 것이 살 것이며

(겔 47:10) 또 이 강가에 어부가 설 것이니 엔게디에서부터 에네글라임까지 그물 치는 곳이 될 것이라  그 고기가 각기 종류를 따라 큰 바다의 고기같이 심히 많으려니와

모든 생물이 균형 있게 번성하고 수많은 종류의 고기가 심히 많고 드디어 어부들이 그물을 치고 수확의 즐거움을 노래하는 바다가 되리라는 것입니다.

(연구: 47:10 조그마한 아라바(사해)에 큰 바다의 고기들이 득실거린다.)

@ 둘째 무엇을 통해서 이렇게 만들어 주시겠다는 말씀입니까?

 (겔 47:1) 그가 나를 데리고 전 문에 이르시니 전의 전면이 동을 향하였는데 그 문지방 밑에서 물이 나와서 동으로 흐르다가 전 우편 제단 남편으로 흘러내리더라

(겔 47:2) 그가 또 나를 데리고 북문으로 나가서 바깥 길로 말미암아 꺾여 동향한 바깥문에 이르시기로           본즉 물이 그 우편에서 스미어 나오더라

(겔 47:8)  그가 내게 이르시되 이 물이 동방으로 향하여 흘러 아라바로 내려가서 바다에 이르리니 이  흘러내리는 물로 그 바다의 물이 소성함을 얻을지라

*** “성전에서 흘러나온 물”입니다.  이 물이 어떤 물이기에 그런 큰 역사를 이룰 수 있을까요?

*** “물”은 성경에서 두 가지를 의미하고 있습니다.

1. “성령님”입니다.

(요 7:38) 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니

(요 7:39) 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라

         (예수께서 아직 영광을 받지 못하신 고로 성령이 아직 저희에게 계시지 아니하시더라)

2. “하나님의 말씀”입니다. 예수 그리스도의 말씀입니다.  

(암 8:11) 주 여호와께서 가라사대 보라 날이 이를지라 내가 기근을 땅에 보내리니 양식이 없어 주림이 아니며 물이 없어 갈함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라

(암 8:12) 사람이 이 바다에서 저 바다까지, 북에서 동까지 비틀거리며 여호와의 말씀을 구하려고 달려 왕래하되 얻지 못하리니

(암 8:13) 그 날에 아름다운 처녀와 젊은 남자가 다 갈하여 피곤하리라

*** 이 물이 어디에서 흘러나옵니까? (오늘 본문 = 성전 )

“예수 그리스도”입니다.

(사 55:1) 너희 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이 값없이             와서 포도주와 젖을 사라

(계 21:6) 또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니

(계 22:17) 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는 도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라

(요 7:37)명절 끝 날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라

(요 7:38) 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니

*** 예수 그리스도는 성전이시며,  생수의 근원이시며, 성령을 보내시는 분이십니다.

(요 14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

(요 14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

(요 15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거 하실 것이요

(요 16:7) 그러하나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니

자 이제 확실해졌습니다. 

범죄로 죽은 아라바(사해)같이 된 사람도, 그 어떤 비참하게 된 환경도 처지도 예수 그리스도로...

하나님 말씀으로... 성령님의 역사로... 고쳐지고, 수선되고, 치료되고 온전하게 될 수 있다는 사실입니다.

여기에 우리의 소망이 있고 다른 이들을 향한 사명의 기쁨이 있는 것입니다.

새움의 식구 여러분 낙심하지 맙시다. 하나님의 우리를 향한 이 큰 은혜의 본심을 알고 용기를 가집시다. 소망을 가지고 힘차게 일해 나갑시다.

자 다시 하나님 말씀으로 돌아갑니다.

(겔 47:9) 이 강물이 이르는 곳마다 번성하는 모든 생물이 살고 또 고기가 심히 많으리니 이 물이 흘러  들어가므로 바닷물이 소성함을 얻겠고 이 강이 이르는 각처에 모든 것이 살 것이며

강물?  = “물 이 흘러 들어가므로 바닷물이 소성함을 얻겠고  (말씀과 성령의 역사)

         “강 이 이르는 각처에 모든 것이 살 것이며  (성령 안에서 복음의 확장)

*** 이 “강물”가를 떠나지 말라 (떠난 사람은 다시 “강물”가로 돌아 오라)  이유는? (다음 성경의 복)

(겔 47:12) 강 좌우 가에는 각종 먹을 실과나무가 자라서 그 잎이 시들지 아니하며 실과가 끊치지 아니하고 달마다 새 실과를 맺으리니 그 물이 성소로 말미암아 나옴이라 그 실과는 먹을 만하고 그 잎사귀는 약 재료가 되리라

(계 22:2) 길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를  맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라

*** 하나님의 말씀과 성령의 은사 안에서 ***

(각종 먹을 실과(열매)가 있다.  )

(그 잎이 시들지 않는다. 시1편)  

(실과가 끊치지 않는다.=새 실과 )

(잎은 약 재료가 된다. = 치료의 역사가 있다. (히 4:12) 

*** 4단계의 강물 ***

(겔 47:3) 그 사람이 손에 줄을 잡고 동으로 나아가며 일천 척을 척량한 후에 나로 그 물을 건너게 하시니 물이 발목에 오르더니

(겔 47:4) 다시 일천 척을 척량하고 나로 물을 건너게 하시니 물이 무릎에 오르고 다시 일천 척을 척량하고 나로 물을 건너게 하시니 물이 허리에 오르고

(겔 47:5) 다시 일천 척을 척량하시니 물이 내가 건너지 못할 강이 된지라 그 물이 창일 하여 헤엄할 물이요 사람이 능히 건너지 못할 강이더라

발목 = 무릎 = 허리 = 전신 : 인간의 노력, 힘, 조건, 환경,  아무런 힘을 쓸 수 없다.

1. 하나님의 말씀과 성령의 역사의 점진적 확장성 (복음의 확장)

2. 하나님의 말씀과 성령의 역사 안에서의 인간의 한계범위 (감히 침범할 수 없는 영역이 있다.)

   “사람이 능히 건너지 못할 강이더라

(겔 47:6) 그가 내게 이르시되 인자야 네가 이것을 보았느냐 하시고 나를 인도하여 강가로 돌아가게 하시기로

인간의 얄팍한 재능으로 교만하지 말고 하나님의 절대적 주권 앞에서 겸손하게 받은 은사를 사용하며

언제든지 하나님의 말씀을 억지로 풀지 말고 성령의 역사를 주관하는 자 되지 말고 성령의 인도를 받는 사람들이 되자.